屠龙子和都黎下棋，都黎连败数局，馆人因怜悯而帮助他又败了，观看的人都感到惊愕，都在那里相助。屠龙子的随从请求停止，说：我听说寡不敌众，对方易受众人智慧，我担心你再战不生就前功尽弃了。屠龙子不应声，坐着不动照旧下棋。
唐德宗命令都黎又大败，不能坚持了，功收复汝州。帮助的人相视都变了脸色，拿着棋子儿而叫骂，让他们再下却都不敢下了。随从高兴地说：你老夫子的棋艺真是妙极了！屠龙子说：不对，你凶那野兽搏斗吗？那野兽中老虎最凶猛，如今用虎斗虎，那么一只虎不能胜过一群虎，这是明摆着的了；用狐狸斗虎，那么即使一千只狐狸又怎么能斗过一只虎？多了就越被它们自己搞乱了。
从前六国用合纵而排队秦国，说客替秦国用连衡开导它，六国果然不胜，正如说客所预言的。现在下棋就像这件事一样，我曾经在田野里游玩，见一条两个的蛇，它的一个要向东而另一个要向西，两个互相牵扯始终也不能离开那个地方，我看了为它感到可悲。
所以建造大屋的工程，工匠即使多必须有个大工匠在那里，没有他的筹划就不敢决定；操纵大船的人即使多也必须有舵师在那里，不是他的指引就不敢航行，因此视听专一而事情就不会覆败。所以四海的百姓听从一君的命令就安定，百万军队听从一将的指挥就胜利。
《易经》里说：长子统帅军队，次子抬运战死者的尸体，这是祸凶。《诗经》中说：如同那大道上筹划建造房屋一样，人多嘴杂意见不一，采用那样的办法是不能达到成功，这样即使让奕秋(著名棋手)来做也还有失败的可能，而何况不是奕秋这样的棋手？我还有什么不安的？
一致的行动来自于统一的思想，常言道：家有千口主事一人，要做大事成大业必须使大家必往一处想，劲往一处使。举天下之才，以成天下之事。曾国藩八大处世哲学。假如政令不一政出多门就必然使人思想混乱，无所适从从而不战自乱。
